南部平埔族(二) 2004.6.10 (三)

(高雄市台灣文化促進會研習講義) 洪啟文主講

三、經濟

3-1 生態變遷-狩獵、漁撈、農業、交易

•  狩獵-標槍、弓箭

•  自足自給→外界交易(漢人) , 大量捕殺獵物 , 交換鹽、米、煙、布等→原始經濟方式崩盤→漢人入侵 , 改變生活習慣→遷徙。

•  出狩是一種神聖行為→占卜(鳥占;夢占)→獸骨、獸骨裝飾物懸掛在公廨中 , 不准婦女碰觸。

•  漁撈-竹籠、竹罩、手網、標槍、弓箭等。

•  農業-女人的工作

•  原始旱田農業-游耕方式 , 根莖作物為主 , 稻米為輔(釀酒) , 配合瓜果 , 檳榔等食物。

•  農具-棒、提籠

•  生產力低落

•  交易-物物交易、佮漢人交易

•  物物交易-物、螺錢(但無變成通貨)

•  漢人交易-荷治、明鄭、清廷等 , 以「賦社」稱之。

四、政治

4-1 歷代經營策略

•  荷蘭時期的農業政策

•  耕地時期的農業政策

•  賦社與賦稅

•  獵物之處裡

•  明鄭時期-屯墾

北路佇新港仔 , 竹塹;南路佇鳳山、觀音山等地。

•  荷蘭時期佮明鄭時代經營農業的差別佮影響。

•  清領時期-土地競爭以及番課稅租→徹底瓦解平埔族

•  土地競爭-明末清初一直到清末

漢人侵占原住民土地方式(一)積極:武力(嘉慶年間開墾噶瑪蘭 , 入侵埔里社佮錫口社)(二)消極:交換土地(台北陳賴章)、結婚(入贅)、同化(結拜)、騙取土地。

•  土地競爭結果→平埔族與漢人成為世仇→抗官作亂(羅漢內門、外門)

•  番課租稅-番課、番租、屯租等方式

番課包括番餉、丁口餉(一石 ~ 一石七斗)

番大租-向原住民租地耕作 , 再納田租

 

 

4-2 歷代「教化」

•  荷蘭時期-基督教力量加上教育方式

尊重先住民生活方式(自治) , 政府處於監督地位;對違抗命令者 , 處於懲罰 , 並且鼓勵(傳道牧師)娶原住民婦女 , 或以荷女嫁其頭目 , 實行恩威並濟。

•  清領時期-治理歸化先住民政策、未歸化政策、保護先住民措施等三種。

五、文化-語言、物質文化、藝術佮娛樂等

5-1 語言(死語)

5-2 物質文化-食、衣、住、行

•  食-主食品、副食品、嗜好品

主食品:粳米、糯米、黍、稷、稗、芋薯、豆、瓜。

副食品:獸肉(鹿、麋、豬)無蝦、果蔬。

嗜好品:酒、檳榔(「楺楺」)、香煙(「淡巴菰」- tabaco )

•  衣-主裝、副裝、冠履

主裝-原始服裝迅速演變成漢化服裝

上衣( Ruun )、腰布( Haban )、袖子(紅、白二色刺繡)、領子(疊合方式 , 幾何學底)、腰裙、頭巾等。

副裝-婦女裹脛 , 保護下腿(從膝部至足踝間);長外套「縵」(長三尺至五尺左右);冠履

•  住-主屋、建材與格式、特殊建築物等

•  建築材料與格式

竹子為主 , 木為副。以竹子為壁 , 木為樑柱 , 屋頂是茅草。

格式已離地五、六尺為主。

•  特殊建築物-公廨、望樓、圭茅或禾間

•  公廨

未婚男子專用房屋兼寢室、瞭望、集會之用。經常懸掛人頭骨、獸骨、戰爭或祭祀用樂器。婦女不得出入。

•  望樓(高塔)

防農作物、獵場被竊或偷

•  圭茅或禾間

儲藏穀倉的房間。

•  行-主要交通工具有:匏器、竹筐、藤籠、牛車、竹筏、艋舺。

•  匏器(較小物品)→竹筐→藤籠

•  牛車皆外來。車輪一對 , 無輪與輻之分別

•  艋舺( Banka )-獨木舟 , 僅北部凱達格蘭與噶瑪蘭二族而已。

5-3 藝術與娛樂

•  雕刻

以裝飾為主旨 ,, 圖案以自然為對象 , 將此半形態化 , 以散布於空間 , 充分表現分散之美 , 並以線為主調 , 輔之色彩與浮雕 , 受年拘束手法 , 表現出勇於追求美。

•  編織與服飾

達戈紋(樹皮衣料);織機(「普魯」) , 線料來自苧麻織緯。

服飾-頭飾、耳餌、頸飾、手鐲等。

•  樂器-鼻笛、嘴琴、弓琴等。

•  歌謠

例如:新港社別婦歌

馬無艾筏唎(我愛我美貌) , 唷無晃米牢(不能忘) , 加麻無知各交(實實想念)。麻各巴圭里文蘭彌勞(我今去捕鹿) , 查美咬呵呵勃沈沈唷無晃米?(心中輾轉愈不能忘);奚如直落圭哩其文蘭(待捕得鹿) , 查下力柔下麻勾(回來便相贈)。

•  舞蹈

祭祀、收穫、婚宴、築屋落成等慶祝之時 , 以團體舞蹈為特色 , 藉以加強團結 , 不斷灌輸生活之秩序與連繫意識 , 此為現代舞所欠缺。

•  嬉戲

•  刺毬

以藤絲編製之毬 , 代人頭刺之。

•  鞦韆

•  ?捷(賽跑)

『番社采風圖考』:「番俗從幼學走 , 以輕捷較勝負。練習既久 , 及長 , 一日能馳三百餘里 , 雖快馬不能及 … 。」